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김계덕시세계      소비자가격 : \ 18,000   판 매 가 격 : \ 18,000   적립포인트 : \ 540   수         량 :

	저자 : 이정기 외 26명 페이지수 : 500쪽 출간일 : 2007년 4월 14일   판형 : 대형양장본+케이스 ISBN : 978-89-497-0389-3   김계덕시세계      김계덕(金桂德) 시인이 그의 고희(古稀)를 맞이해 그 결산으로 <김계덕시전집(2006.4:동서문화사 간)>을 출간한 바 있다. 2007년 4월 시전집에 이어, 이번에는 평론가 및 시인들에 의한 <김계덕시세계>를 동출판사에 의해 출간되었다. 작품론은 이정기, 함동선, 김용직, 조병무, 장윤익 교수 등 26명에 의해 집필되었다.    김계덕은 국제펜클럽 이사와 한국문인협회 이사, 한국현대시인협회 부회장을 지냈으며, 1990년 소련작가동맹 초청 ‘푸시킨 시축제’에서 ‘푸시킨의 운문의 난이성’에 대해 모스크바에서 연설한 바도 있다. 차례 작품론 Ⅰ. 시집〈창세에 울린 소리> 시집〈창세에 울린 소리〉/ 이정기 어항 속의 금붕어는 / 출소록도기 / 프로메테우스의 숙명 창세에 울린 소리 / 달팽이 / 넝마주이 황소와 살무사 / 남산 타워 / 자정의 목욕탕 고깃덩이 / 뽑히는 가로수 / 사 계 / 월 륜 마지막 소리 / 파도 2 / 폐 사 / 결혼찬가 에인젤 피시 / 기형아 / 잃어버린 시간 겨울에도 바닷물은 끓는다 / 그린 필드 / 보릿고개 들국화 / 눈 길 / 목이 긴 해바라기 비는 오는데 / 밤이 오는 이유 / 허 허 변소의 시 / 달의 모양은 작품론 Ⅱ. 발문 및 서평 디아노이아의 시 / 이정기 시정신의 새로움과 대상포착의 다양성 / 장윤익 시와 사상의 정립을 위하여 / 이경식 시집 <창세에 울린 소리> / 김지향 ‘어둠’과 ‘밝음’의 의미 / 조병무 시집 <시지포스와 새> / 권일송 문명에 대한 정신의 도전 / 박진환 신화적 상상력 / 이영걸 역사와 서사적 자아 / 김용직 서사시와 테마시 / 장윤익 역사와 서정의 유기적 매듭 / 백운복 인간을 위한 의식의 해방 / 장윤익 장인적 예혼의 미학 / 이수화 사각문명의 도살자 김계덕 시인 / 송상욱 치열한 시정신과 근원적인 삶의 가치 / 전재승 자의식으로 증언하는 깨달음의 미학 / 장백일 허무의식과 패러독스 / 박재릉 김계덕론 / 조병무 절망의 시학 / 김태진 머리에서 가슴으로 가는 여행 / 함동선 작품론 Ⅲ. 신문 및 문학지 발췌 철학적 정서를 시도 / 김우창 오버랩과 이미지 / 전봉건 1. 화해와 속박의 어휘군 / 권일송 2. 날카로운 도시비판 인간성 회복문제 제기 / 신세훈 1. 문명비판에의 시정신 / 장백일 2. 순수생명에의 영원한 추구 강한 박진감 주는 인간회복의 절규 / 조병무·이승훈 인간구제의 조명 / 이성교·장윤익 사변성과 실제적인 요소의 조화 / 임헌영 1. 정한정서의 양식화 / 이수화 2. 주지시가 갖는 미학 자신의 존재성 추구 / 심상운 시간의 흐름에서 한 걸음 내려서서 / 이승복 설악산에 서린 슬픈 연애의 추억 / 양병호 Ⅳ. 시인 약력, 시집 서문 시인 약력 시집 서문 창세에 울린 소리 / 시지포스와 새 불의 한강 / 맨살로 일어서는 바다 황무지의 꽃 / 살아 있는 날의 풍경 김계덕시전집    그의 시는 한국적 관례의 소박한 생활서정조나 좌충우돌적인 젊은 히스테리의 이미지 나열이 아닌, 그것을 한 걸음 넘어선 디아노이아(내포의 의미 또는 사상)의 시라고 정의할 수 있다. 그러나 그 디아노이아는 첫째 문명사적 높은 관점을 정점으로 해 리얼리티 인식의 인간심리작용을 정신분석적 견지에서 시화(詩化)하고 있다. 〔시인 이정기 교수〕    그의 장편서사시 <불의 한강>은 서사시 빈궁의 한국문학사에 던진 한 시금석에 해당한다. 또하나의 덕목은 그것이 서사시의 뼈대만을 지니고 있는 것이 아니라, 좋은 시가 갖추어야 할 요소를 확보한 점에 있으며, 갈피갈피에는 그런 시의 묘미가 비늘을 번득이고 있다. 〔문학평론가 김용직 교수〕    그의 시작품의 도처에 한 폭의 그림들이 도사리고 있다. 그러한 그림들이 한 폭의 수채화도 추상화도 되며, 동양화도 서양화도 된다는 사실이다. 그것은 그이 회화적 영상법에 어느 한 계층에만 천착해 있지 않고 다양한 영상적 이미지를 구사하려는 의도의 소산이다. 〔문학평론가 조병무 교수〕    그는 문명의 허구 앞에서 발가벗은 인간의 진실과 육성을 내비치고 있다. 그의 언어가 대담성을 띠고 있는 것도 그 때문이다. 타락해 가는 현대인의 단면을 상징적으로 드러내 승화된 출구를 모색하려 했거나, 리얼하게 압도해오는 생활의 현장성을 고발하고 카타르시스하려는 활달한 몸부림을 보여주고 있는 것은 괄목할 만하다. 〔시인 권일송〕    그는 보이지 않는 인간의 깊은 내면을 지적 헤들라잇으로 투시, 어두운 미로를 밝히고 있다. 이 점에서 모든 현대문명과 인간, 그리고 문학까지를 병든 것으로 파악했던 G.스토니어적 진단을 읽을 수 있게 된다. 그의 시에서의 깊이와 큼에는 그리스 로마신화의 광원(光源)에서 지혜를 찾는 예각화한 지적 산물이고, 그의 시의 넓이는 지적 사변성이 문명에 대한 도전 내지 비판의식으로 확대되고 있음을 의미한다. 〔문학평론가 박진환 교수〕    그의 특성은 현대적 사상(事象)을 신화적 맥락 속에 살피는 데에서 생기는 개괄성과 작품의 세부가 지니는 암시성에 있다. 문명비판의 두드러진 성향과 함께 삶의 성격, 우주적 질서, 윤리적 투쟁의 관심의 확대도 주목된다. 〔시인 이영걸 교수〕    <불의 한강>은 그 소재의 방대함에도 불구하고 서사(敍事)와 서정(抒情)이라는 이질적 양식을 한 맥락 속에 융합시켜 서로 형상해 내는 데 성공했다. 그것은 곧 시인의 역사의식과 관련한 상상력의 힘과 치밀한 서정성을 바탕으로 한 선명한 심상의 서사력에 기인한 것이다. 〔문학평론가 백운복 교수〕    그는 인간을 위한 의식의 해방과 현상의 미적 가치를 보다 심도 있게 시화하고 있는 점에서 주목을 받는다. 따라서 그의 예술적 상상력은 그의 시 전편을 통해 나타나고 있다고 해도 지나친 일이 아니다. 그는 시적인 분위기와 조성과 비유(譬喩)에 대해 세심한 주의를 기울이는 시인이다. 시가 가져야 할 긴장미를 잃어버리거나 비유의 질적저하에서 오는 생동감을 그는 몹시 경계한다. 〔문학평론가 장윤익 교수〕    그의 시의 미학은 천의무봉(天衣無縫)한 감각적 시취(詩趣)를 느끼게 한다. 그는 어차피 영혼의 순수성을 지향하는 존재론적 시학의 포에지와 장인적 기법의 미학을 추구하므로 인륜을 제재로 한 시세계에서도 건실한 수확을 거두고 있다. 〔시인 이수화〕    고도물질문명과 정신문화가 극대로 상치된 현대시는 자연 시의 환극(幻劇)상태를 낳게 한다. 그 환극상태는 문명위기에서 오는 시정신의 서사적 환극상태와 정신소멸의 기형적 환극상태이다. 그의 시는 이 두 가지 형질의 텍스트라는 점에서, 특히 문명의 역동적 위기와 인간존재의 원초적 상실을 융의 원형유이성 경험의 환생,반추,퇴화,변이에 의한 시의 서상성 형질로서 메시아적 구원의 촉침을 수없이 발혈하고 있다. 〔시인 송상욱〕    그의 시어는 사람의 심층심리를 자의식으로 투시하는데서 빚어진다. 그것이 곧 시인의 깨달음이요 그것의 언어적 표현이다. 이를 위해 불가시적 형이상학적인 심층의 실재를 드러내는 상징기법을 즐겨 쓰되 객관적 상관물, 자유연상, 패러독스, 아이러니 등의 기교를 통해 현대시로서의 미학을 돋보여 준다. 〔문학평론가 장백일 교수〕    그의 시는 내밀한 인생철학에서 우리에게 새로운 공감도를 불러일으키면서 그 여운은 오래 지속된다. 기존 언어의 조탁과 리듬과 정서의 무드를 일체 배격한다. 그는 시적 앵글을 표용한다기보다는 확산하고 파괴한다. 그의 화염은 끈질기게 타고 있다. 그것을 여과하는 시간도 상당히 오래다. 그는 장거리 선수임에 틀림이 없다. 〔시인 박재릉〕    그의 시세계는 개인적으로나 역사적으로나 절망의 시학이다. 한 순간의 절망이 아닌 시간 공간을 넘어 서 있는 절망이다. 시편 여기저기 널려 있는 죽음의 이미지, 그리고 울음, 한탄 등을 그의 시세계의 정신적 기조로 보아지는데, 결국 달관의 경지로 이끌어 가는 중이라고 볼 수 있다. 〔문학평론가 김태진 교수〕    시를 가슴으로 쓰는 시인이 있고, 머리로 쓰는 시인이 있다. 김시인은 머리에서 가슴으로 가는 긴 여행에서, 심장의 파동소리를 들으며 시를 썼다. 그것은 우리 시의 주지적 변화에 기여한 김기림과 그 후계자들이 세계주의와 이국취미에 일관한 전통의 단절, 즉 머리로 시를 쓴 것과 무관하지 않다. 김시인의 문명비판은 우리의 현실뿐만 아니라, 자신의 모습을 발견하고자 하는 뜨거운 가슴을 보여 준다. 〔시인 함동선〕 ≪ ▲Top ≫

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